La vivienda sufrió su primer incendio el jueves 14 de julio de 2005, por la mañana, de forma aislada, en un colchón de la cama matrimonial, que Darío extinguió rápidamente.

El lunes 18, la familia llamó a los bomberos debido a que volvían a producirse nuevas combustiones. Acudieron los funcionarios Héctor Gil, Néstor Sánchez y Gustavo Claús, quienes pudieron observar los daños causados por pequeños incendios en una cama y en el techo de un gallinero de paja, en la parte trasera del domicilio. Después de ayud ar a la familia, los bomberos exam inaron la vivienda, pero no pudieron determinar las causas del fuego.

Más tarde, reali zaron tareas de enfriamiento en determinados sectores de la casa, ya que los propietarios insistían en que en los mismos aparecían distintos focos de fuego, sin que fueran provocados por ellos. Las combustiones surgían espontáneamente en colchones, el techo y las paredes de barro. Ese mismo día, la propietaria de la vivienda, Marcela Flores , fue trasla dada a un ce ntro médico, al presentar un cuadro de ansiedad severa.

Focos ígneos

Osvaldo Romero, jefe del Cuerpo de Bomberos, reconoció en declaraciones a AÑO/CERO que se trata de un hecho realmente curioso. Además, cuando el lunes por la tarde Darío regresó a su hogar, desesperado por lo que estaba sucediendo, comenzó a destruir parte de su vivienda.

«El propietario tenía miedo de que le pasara algo a sus hijos», comenta Romero. Y agrega: «Se observaron distintos focos ígneos que aparecían súbitamente fuera de nuestro control. Esto ocurrió incluso en momentos en que se encontraban presentes los bomberos.

Mientras estaban extinguiendo el fuego en una pared, de pronto apareció un segundo foco en el techo de paja de un pequeño gallinero, a unos cuatro metros del lugar, sin que existiera viento, ni que hubiese volado siquiera una chispa». Luego, ocurrió una súbita y espontánea combustión dentro de un ropero, en un montículo de ropas, sin observarse acelerante alguno después de extinguirlo. Sólo se vio humo que salía del armario.

El acta de intervención del Cuerpo de Bomberos local expresa que «no se estableció y se desconoce la causa probable de los distintos focos ígneos». «No podemos decir si hubo o no una intervención de tipo sobrenatural ?sostiene Romero?, pero descartamos la posibilidad de fraude por parte de un pirómano oculto u otras causas naturales o accidentes, ya que, de ser así, lo hubiéramos descubierto», advierte.

De hecho, el Juzgado, a cargo de la Dra. Recalde, y la Comisaría Segunda de la ciudad, dirigida por Jorge Alberto Benítez, que intervinieron en el caso, derivaron el mismo al Departamento de Acción Social del Ayuntamiento de Curuzú Cuatiá, cuyo personal trasladó preventivamente a la familia a un albergue, donde también ocurrió un nuevo incendio, nuevamente en el colchón del matrimonio.

El Departamento de Acción Social los trasladó al Hospital Civil de Curuzú Cuatiá, bajo el cuidado de un médico psiquiatra. Los focos habían tenido lugar en diferentes lugares de la precaria casa, debajo del colchón, detrás del armario, en la paja del techo del gallinero y en un árbol. En principio, según Marcela ?uno de los principales testigos? «se puede percibir olor a humo. He visto surgir una llama de color rojo intenso que se transformaba en dorado y se extinguía». Marcela explicó que cuando pidió auxilio al cuerpo de bomberos, otro pequeño fuego apareció detrás del ropero; «los bomberos lo apagaron, y apareció otro de forma espontánea en un árbol, fuera de la casa».

En otras ocasiones sólo surgió humo en el armario. El último fuego apareció en el colchón de la cama de matrimonio del albergue donde ahora viven provisionalmente. En síntesis, las combustiones se presentaron a lo largo de tres días en la casa original, y luego una sola vez en el albergue. Ninguna de estas igniciones se produjeron cuando alguien más se encontraba en la zona donde éstas tenían lugar. Tampoco ocurrieron con mayor intensidad o frecuencia en determinados momentos del día o de la noche, pero en todos los casos sucedieron frente a Marcela y los niños.

Olor nauseabundo

Darío, por otra parte, ha experimentado sensaciones extrañas. Por ejemplo, afirma que «era frecuente ver una figura humana vestida de blanco, caminar de un sitio a otro de la casa ?relata?, y los días de lluvia algunos vecinos escuchamos claramente el llanto de una niña».

Más recientemente, la familia llamó a un sacerdote, quien bendijo la casa. Luego manifestaron haber sentido un olor nauseabundo muy intenso. Marcela también tuvo un extraño sueño relacionado con su hermana, ya fallecida. Soñó que la desenterraban en su propia casa.

Aunque los testimonios de los padres son algo contradictorios, manifestaron que Damián, uno de los hijos de la familia, les dijo que él era el causante de los pequeños incendios. De hecho, el niño era el primero en advertir de la presencia de humo, mientras los demás no percibían nada anormal. Aunque no se ha observado ningún comportamiento anómalo en relación a los miembros de la familia, a raíz de estos acontecimientos padecieron repetidos cuadros de ansiedad e insomnio.

Por otra parte, a falta de un consejero, psicólogo o médico que los atendiera, buscaron apoyo en creencias religiosas. Acuden habitualmente a una iglesia evangélica donde los progenitores manifiestan sentirse mucho más aliviados. El padre también es devoto de un culto popular local y ha cavado pozos en la casa buscando sin éxito el cadáver de la tía de Marcela, que nació muerta, y se cree está enterrada en la finca. Darío ha interpretado las extrañas combustiones como «mensajes».

Fuente: akasico.

Misterios de la magia egipcia
Entre los misterios mas fascinantes de la enigmatica civilizacion del Nilo destaca la cualificacion de sus magos. Estos eran autenticos especialistas al servicio del estado teocratico y su prestigio se mantuvo intacto durante milenios. ¿Cuales eran sus conocimientos y verdaderos poderes? ?Es posible que una simple supersticion disfrute durante tanto tiempo de credibilidad si carece de eficacia real?

A los magos egipcios se les escogia desde el nacimiento y, en ocasiones, incluso desde antes. No sabemos que signos concretos señalaban al elegido y brindaban la certeza de que éste reuniria las condiciones idoneas cuando llegara el momento de ejercer su funcion.

Pero es probable que intervinieran distintas disciplinas en su formacion, puesto que los oraculos y la videncia mediante trances inducidos ocupaban un lugar central en su profesion.

Tal como ocurre aun hoy con los lamas tibetanos, tambien es posible que los sacerdotes egipcios reconocieran en el ni?o signos que lo identificaban como la ?ltima reencarnaci?n de un mago fallecido.

Estos peque?os eran apartados de sus familias y llevados a la Casa de la Vida de alg?n templo, donde comenzaban a recibir una educaci?n especial. Tras la instrucci?n oportuna, y una vez superadas las correspondientes pruebas inici?ticas, el nuevo mago acced?a a los secretos del m?s all? y, mediante su voluntad y su voz, estaba en condiciones de controlar la materia y la energ?a.

La clave para alcanzar ese rango resid?a en el dominio de heka ?deidad, t?cnica y fuerza sobrenatural de la magia?, que le equiparaba con los mismos dioses. El mago pose?a el conocimiento de lo visible y de lo oculto, as? como un poder superior sobre la naturaleza.

Aquel que alcanzaba la suprema excelencia se convert?a en aju, t?rmino que designaba uno de los catorce ka (esp?ritu, forma inmortal) del dios supremo Ra y, por extensi?n, a un ser dotado de luz propia.

Este estado de esp?ritu luminoso era algo que los mortales pod?an conseguir despu?s de la muerte, tras superar todas las pruebas inici?ticas que les permit?an traspasar las puertas del m?s all?, incluyendo el juicio de Maat (justicia y verdad), en el cual se pesaba su coraz?n.

Sin embargo, los magos pod?an obtener esta transformaci?n en vida, como resultado de haber experimentado situaciones similares a la de ultratumba, a trav?s de la muerte y resurrecci?n simb?licas en sus rituales inici?ticos, en los cuales encarnaban el misterio de las deidades.